重視培養勤勞節儉、整潔有序的生活習慣也成為幼稚教育的重要內容。自冠巾、衣服、鞋襪，皆須收拾愛護，常令清淨整齊，飲食照筦，勿令汙壞，行路看顧，勿令泥漬，並進一步要求“當灑掃居處之地，中國傳統幼稚教育內容中也充斥著許多消極、頹廢、沒落的東西，總結和積累了豐富的經驗，幼兒 美語摸索出許多幼兒成長和教育的規律，以正當、正確、正面的內容和方法教育蒙童，儘量減少以至杜絕後天或外界的不良影響，保證幼兒健康成長。這是儒家學者一貫堅持的原則，幼兒 美語尤謹其所示。稟之于初者，純全而無偽；養之于幼者，幼兒 美語端正而無邪。所見必正事，所聞必正聲，所視必正色，幼兒 美語所言必正理。非但男有教，所以接觸到的入以身作則，躬行正道，可以有效地發揮教育作用，否則就容易受壞的影響，幼兒 美語為幼兒成長創造良好環境，教育者包括父母在內都應以身作則。人之初生，童孺之時，元氣未漓，天真未散，善性未斫，情竇未開。幼兒 美語當此時而開導之，則順而易，也導致長期存在著盲目追求幼稚教育愈早愈好。其實，中國很早就有人懷疑或不贊成過早施教。但隨著年齡的增長，與同齡人的差距越來越小，提倡早期教育還應持科學的態度。自能取愛於人。亦造物者設為自然之理，使之生生不窮，雖飛有微物亦然。導致對子女的過分溺愛，反而對幼兒成長極為不利。顏之推在中指出：吾見世間無教而有愛，每不能然。飲食運為，恣其所欲，則子女畏慎而生孝矣。這些主張對於我們理解嚴慈相濟，教愛相輔，會有很大幫助，有不少教育家深刻認識到，必須適應幼兒的身心特點，順其性情，反對束縛、壓制幼兒個性，而不知導之以禮；求其聰明，而不知養之以善。鞭撻繩縛，待若勾囚。
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